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第三十九章立于虚无之所(本卷终)

第三十九章立于虚无之所(本卷终) (第1/2页)

世界之外。
  
  真正的无之所在。
  
  如果把一个个平行又互不干涉的宇宙,视为一层层晒在晾衣架上的床单,那么世界外侧就是不同的床单之间的间隙。
  
  宇宙,世界,位面,不管怎么称呼都好,其实质都是“存在”“有”,而与之相对的,就是彻底的“无”、“不存在”。
  
  所以这种世界之间的间隙,不同于星球之间的间隙,而是彻底的——不存在。
  
  之所以认为世界与世界之间存在所谓“间隙”,也只是某些小说家笔下所捏造的一个假想概念而已。
  
  就实质而言,世界是孤立存在的。
  
  这个世界相对于那个世界,就是不存在,彼此是不可能相互干涉的,至少大多数情况下是这样。
  
  说到底,间隙大小这种东西,就跟距离远近一样,也是一种有智慧的生灵自我认知上的一种度量衡。
  
  为了方便理解,而创造出的词汇。
  
  姑且,就认为存在这么一个不存在任何物质的间隙位于世界语世界之间。
  
  林正阳感受到自身的精神在极端的时间,可能要低于一个普朗克单位时间为,近乎无休止地拔高,融入了一股温暖而无法形容的光,就此失去了物质的实体,以“灵”或者是“元神”这种层次极高的存在形式,脱离了世界的束缚,遁出了世界。
  
  来到了虚无之所之中。
  
  这里本该是一片彻底的无,就连精神也将陷入永寂的不存在之所,世界之间的所谓间隙。
  
  违反常理地,在这里居然孤零零地,坐落着一栋孤零零的单门独栋建筑。
  
  看样式,很是古朴,有仿宋或者仿唐古建筑的痕迹。
  
  他的神,湛然清净,不生杂念,只是瞬间靠近。
  
  地面是实体,而周围的边缘是一片清光。
  
  只是稍稍靠近,就给人以纯粹,清澈,净化,稳定,庇护等等感受,这似乎是对抗时间空间不存在的一种手段。
  
  到了这里,他转化出了形态,踏上了台阶。
  
  只有在这里,才能容许形体与状态的存在,一旦踏出,立刻归于无。
  
  即便是此刻被一种无形光裹挟着,临时拔升到难以形容的层次的精神状态的他,感觉也难以保持活泼灵动的状态,必须陷入心外无知,寂静内守的永寂状态,才能自保。
  
  很显然,这股能让他的意识脱离世界,在虚无中保持的力量,必然来源于神秘的主神。
  
  这才是他心目中能够穿越世界的伟力。
  
  有形有实质,说到底不过是物,就算研究得再透彻,也不过是在宇宙内部打转。
  
  然而宇宙之外,不存在物质、能量、时间、空间的所在呢?
  
  一切基于“存在”而衍生出的文明结晶,到此就是终点,就算掌握了整个宇宙,说到底不过是控制了“有”,而对于“无”,了解得实在是有限。
  
  有了这一次亲身体验的林正阳,对此唯一的感想就是:
  
  这真正的,宇宙诞生之前,一切都不存在的,彻底的“虚无”,并非生灵该探索的禁忌领域。
  
  这是只属于哲学意义上“神”的领域。
  
  并非任何宗教意义上可笑的神,也不是那个造不出一个自己举不起来石头的可笑“全知全能上帝”。
  
  

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