第289章 玉带林中挂

第289章 玉带林中挂 (第1/2页)

由说话看出人来
　　
　　摘要:《红楼梦》人物语言具有高度个性化的特点,这不仅体现在思想性格不同的人物语言中,而且还体现在性格相近的人物中,作者很注意写出他们语言的差别,使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
　　
　　关键词:人物语言;个性化
　　
　　文学是语言的艺术,它以语言为材料塑造形象,反映现实生活。就而言,人物语言尤为重要,因为人物的思想感情和性格特征主要借助于它来表现。人物语言的自然与否、合理与否、巧妙与否,直接关系着作品的成败、优劣。一部成功的作品,要“使别人从谈话里推见每个说话的人物”,取得如闻其声、如见其人的艺术效果,就得在人物语言上狠下功夫,让里的人物在特定的环境下说出他们各自该说的富有特色的话,以达到人物语言个性化的要求。《红楼梦》在这方面所取得的成就,可以说,已达到了我国古典的高峰。作者往往只需三言两语,就可勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象;作者笔下每一个典型形象的语言,都具有自己独特的个性,从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。鲁迅先生就曾赞誉说:“《红楼梦》的有些地方,是能使读者由说话看出人来的”。(《看书琐记》)。
　　
　　《红楼梦》在艺术上的巨大成就,首先表现在善于塑造人物形象上。作品写了四百多个人物,栩栩如生的人物不下数十个,其中宝玉、黛玉、宝钗、凤姐都是具有世界创作水平的艺术典型。他们以各自不同的身份、思想、学识、经历、性格、作风等说着各自不同的话,性格极其鲜明,决不雷同。
　　
　　如林黛玉与薛宝钗,一个是封建社会的叛逆女性;一个是封建统治阶级的标准淑女。虽然,她们家庭出身、社会地位、文化教养和生活环境大致相同,年龄也差不多,然而由于各人的经历、身份、遭遇、处境不同,各人的天分、气质有异,人生态度也不相同,就形成了她们各自独特的性格和语言。
　　
　　林黛玉是封建传统思想的叛逆者,封建礼教的反抗者,因而在她的语言中带有强烈的叛逆色彩和浓厚的悲剧情调。
　　
　　表面看来,林黛玉语言中看不到贾宝玉那种大声疾呼直接抨击封建制度的言辞。她的反抗主要表现在对贾宝玉反封建的精神支持上,表现在对世俗社会的蔑视和反抗上,表现在对宝玉强烈的爱情上,但这种叛逆性格色彩在她的语言上表现为一种特殊的形式:曲折内蕴的,日常生活化的。她不是在重大事件,重大问题上直接表达自己的反抗意志,而是在日常生活中流露出一星半点,看起来淡如水,实际上浓如酒。贾宝玉曾经将北静王所赠?n?_香串转赠给黛玉,她不但不要,还说:“什么臭男人拿过的,我不要他”。(十六回)极平常的语句中蕴藏着她对高级封建官僚的轻蔑,这种观念是很不同于流俗的。她的观点,与宝玉的“须眉浊物”论,“泥水骨肉”说是同调,说明他们两个叛逆思想性格的共同性。这是她最富于性格特色的语言之一。
　　
　　对于宝玉的一些在封建统治者或染有浓厚封建思想意识的人看来的乖僻言行,林黛玉从来没有规劝过,相反的是精神上的支持。即使对贾宝玉爱红的
　　
　　“毛病”,她也是这样看:“你又干这些事了。――干了也罢了,必定还要带出幌子来。就是舅舅看不见了,别人看见了,又当作奇怪新鲜话儿去学舌讨好儿,吹到舅舅耳朵里,大家又该不得净心了”。(十九回)从表现上看,似乎是规劝,骨子里却是支持,只要舅舅看不到,你怎么做都行。这“爱红”的毛病,在贾宝玉身上有着某种象征意义,意味着他对受压迫的少女们的普遍同情,无怪乎黛玉支持他。而她对贾宝玉的上学,却说出微带讥讽的话来,“好,这一去,可是要‘蟾宫折桂’了。我不能送你了”。(第九回)从黛玉的语言看出,她对宝玉的言谈行动,支持什么,反对什么,不是很清楚吗?
　　
　　

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