第二百三十七章 独立开启的人生

第二百三十七章 独立开启的人生 (第1/2页)

幻想乡这个东西说到底也是不存在于现实的。
　　
　　当然，这也只是放在地球上来说，陈渊是不觉得以人类现在的意识形态可以完全让社会进入一个幻想乡的时代。
　　
　　姑且认为幻想乡实际上就是属于强者的乌托邦，乃至一个真正的大同社会。
　　
　　但是对于乌托邦这个词汇，实际上非常熟悉且陌生。
　　
　　“乌托邦是日常生活中一个常见的词，通常人们理解的是一个不存在的社会，或被认为是描述比当代社会要好得多的理想社会。
　　
　　在讨论理想或假设一个社会时，它是一个有用的论点。几千年来，人类一直梦想着完美的世界，没有冲突、没有饥饿、没有不幸。这些在现实世界里能存在吗？
　　
　　还是说，它只能存在于文学中？它的意义可能比我们的社会所展示的要深刻得多。
　　
　　这就是为什么我必须要问的问题：乌托邦究竟是什么？”
　　
　　陈渊眉头紧锁着，似乎没注意到女娲的神色发生了变化。
　　
　　“难道你觉得乌托邦是不可能实现的吗，或许维亚文明本身就进入了乌托邦的社会模式。”
　　
　　“那他们依靠的是什么？”如果像让一个社会进入真正的理想状态，几乎不太可能。
　　
　　单说以陈渊现在的见识想实现乌托邦社会的话，至少满足几个条件。
　　
　　利用人工智能和机械来代替人力，只要是需要人来做的事，全都可以利用高度智能化的设备来完成。
　　
　　《仙木奇缘》
　　
　　并且任何资源都是有限的，每个人得到的一样多，也会一样少。
　　
　　而且这个国家不能设立正府，只要存在这种机关，那么一定会出现阶级。
　　
　　然而，这还仅仅是理想中的状态，不管一个文明发展到什么样，就算是科技高度发达，人工智能能包揽下所有的事，也一定会存在阶级。
　　
　　因为人本身就是一种很复杂的生物。
　　
　　阶级这东西，千百年间就一直存在着。
　　
　　你可以认为他是一种智慧生物的共同文化。
　　
　　宇宙很大，但一颗星球上的生命，与其他文明相比并不会有太多的不同。
　　
　　地球是按照这种固有规则发展的，为什么其他星球就不会是这样？
　　
　　谁有能够去保证这一点。
　　
　　但是陈渊并没有在内心给文明赋予一个刻板的模样。
　　
　　他相信宇宙非常大，总有不同的文明，并且总有一个实现大同的世界。
　　
　　他想看看那会是怎样的一个世界模式。
　　
　　女娲对陈渊的猎奇想法保持着保守的看法，虽说很多地方她并不认同，但是有一点女娲是非常同意的，“维亚文明虽说没有实现正在的乌托邦世界，但它确实已经进入了这个阶段。”
　　
　　“至于你说是什么东西带来了乌托邦的形成，我认为那是外部因素，而不是这个文明本身的觉悟。至于究竟是什么，你可以出去寻找一下。”
　　
　　女娲的一番话确实给了陈渊一些头绪，在处理完和母舰的交接工作后，陈渊再一次观察起了这个维亚文明。
　　
　　

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