第三百四十七章 灭教

第三百四十七章 灭教 (第2/2页)

而那几名伊斯兰信徒直接被汉军带走，进行所谓的劳教，当然这也仅仅只是开始，汴京作为曾经国际化的都市，什么教堂都有。
　　
　　汉军也没有丝毫的由于选择的只是毁灭，有人说这是毁灭文明，可是如今的伊斯兰教和基督教根本就不足以称之文明，只是毁灭者而已。
　　
　　伊斯兰教的毁灭，基督教的十字军东征都足以说明问题，而汉军也只是将毁灭带给了毁灭者而已，仅此而已，这就是刘宇借口。
　　
　　而对于汉军的坼教堂，汴京城之中也没有任何百姓反对，这并不是宗教矛盾，汉人也是十分现实的民族，所以说汉人是无神论也不足为奇。
　　
　　对于汉人来说，什么教都可以信也可以不信，财神灵验就去拜财神，观音牛逼就去求观音，如果天主，耶稣更加牛叉，华夏人也不建议去信仰他们
　　
　　而我们的大中华中华对宗教是异常宽容的，在中世纪的欧洲、近东，罗马教廷怂恿着十字军和穆司林圣战战士打成一锅粥的时候，同是上帝子民的新教徒和天主教徒为了能不能用圣杯喝酒而在三十年战争中自相残杀的时候，华夏大地上的天主堂、和尚庙、清真寺、三清观们井水不犯河水，大家一起聊天打屁。
　　
　　不过那是以后的事情了，如今的伊斯兰教还是充当蒙元奴化汉人的先锋，基督教也差不到哪去，所以刘宇并没有选择留守。
　　
　　而且一个国家也不需要太多的信仰了，一个道教，一个佛教再加一个皇室就足以，其他的那对不起了只能让你选择消失。
　　
　　显然龙云彻底实行了刘宇的政策，原本在汉国看来这样做显然会有反弹，毕竟汴京几百年的发展，各大宗教在这里扎根很久了，信仰肯定有。
　　
　　可是结果却不是这样的，汉国的做法却恰恰的得到汴京城之中的民心，原本对于汉国他们这只是从传说之中，真正了解由于蒙元的封锁根本就没有。
　　
　　而这时汉国毁掉宗教就是对于他们最好的安慰还有解释，毕竟这些宗教基本是色目人创建的，而色目人者是蒙元的贵族，汉人受到他们压迫并不少。
　　
　　元治下杀了汉人只赔一头驴，色目商人当然有恃无恐，奴隶华夏汉人的事情不在少数，所以说对于这些色目人还有宗教华夏之人没有一个好感的。
　　
　　依据不同民族将民众的社会地位划分为四等（即四等人制），蒙古人社会政治地位最优越享有特权，属统治者；色目人（西夏、回回）居于第二位；汉人（概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹、女真等民族及较早被蒙古统治者征服的云南、四川两省民众）处第三位；南人（指原南宋地区的民众）落于最底层。
　　
　　《刑部?诸杀》得出结论。法律规定宗室及蒙古人案件，由中央大宗正府专门负责，汉人，南人诉案归刑部，且审判机关的正官亦由蒙古人担任。遇有蒙古人与汉人纠纷案件，则公然偏袒蒙古人。规定了蒙古人犯罪与汉人犯罪同罪异罚。举盗罪为例，汉人须处黥刺之刑，而蒙古人不须受此辱刑。
　　
　　面对这些**裸的特权阶级的优势，有几个会清高的，这些人哪怕是宗教人士也基本多多少少的沾染了一些华夏的血债。
　　
　　所以汴京城之中的汉人百姓对于汉军坼毁甚至炸掉教堂没有丝毫的表示，对于他们来说汉军的做法简直就是青天大老爷在世。
　　
　　不过让龙云出乎意料的是，没想在坼毁这些教堂之时还让汉军大发了一笔，成堆金银，恐怕不下于百万两，恐怖的数字哪怕龙云也不由暗自强吞了一口口水。(未完待续。。。)