一零四 迦陵频伽，尸林怙主

一零四 迦陵频伽，尸林怙主 (第1/2页)

老尼姑被绑住，随即许甲便解开了她的袈裟。
　　
　　没了袈裟，这老东西瞬间变化，尖嘴猴腮，眉毛上的肉痣变成了黑毛痣，两个眼睛从慈眉善目，变成三角翻白眼，身上皮肤垂落干瘪。
　　
　　这袈裟，又名佛衣，是净行老尼姑所有，也是传下来的，是当初金刚法会，请地藏王菩萨之时，给菩萨身穿的一件袈裟，上有黄金，白银，琉璃，琥珀，砗磲，玛瑙，珍珠。
　　
　　佛说法灭尽经之中，有言，佛法灭尽之时，魔头将披袈裟，进入寺庙。
　　
　　长生教便是以此为法，收集佛衣，伪装佛门弟子，本质就像是披上画皮。
　　
　　一时间，没了佛衣庇护，许甲勾召的火海地狱火焰便烧到了她身上。
　　
　　这老东西被烧得疼痛，发出惨叫，可是嘴巴已经被许甲用一把香给堵住了，许甲呵道：“方丈，你不是说可以立刀锥如平地，临火海为清净地么？”
　　
　　火海诸恶鬼，不仅仅是拉扯这个老尼姑，也在拉扯许甲，只是许甲有避火符，因此不惧法火染身。
　　
　　老尼姑痛苦之际，许甲却有一股十分危险的感觉迎上心头，只见着老尼姑此时翻着白眼，身体蜷缩着，一股阴寒恶炁，散发出来，将火海法焰都吹熄灭不少，随即自这个老尼姑的肚子之中，破开一道口子，一只利爪探了出来，紧接着便是一个鸟头人面，骷髅头环绕着胸前的怪物从老尼姑小小的肚子中挤了出来。
　　
　　这恶鬼身高数丈，有一双翅膀，手中拿着乐器，像是琵琶，又像是阮琴，只是白骨制作，镶嵌有黄金纹路。
　　
　　许甲看着像是“迦陵频伽”，即佛门八部之中的“妙音鸟”，好妙乐，往往佛陀讲法之时，会有他们的身影。迦陵频伽是人面鸟身。
　　
　　鸟面人身，更像是迦楼罗，但迦楼罗不拿乐器，也有点像是传统道教的“鸡嘴雷公”。
　　
　　这怪物一出来，便将老尼姑的魂魄捞出来，塞进嘴巴里嚼嚼。
　　
　　老尼姑满脸不甘，这怪物，是她降伏在身的鬼王，平日躁动，只要“大欢喜”，就能够将其安抚，需要大鬼王出力的时候，其也会出动，只需事后补足贡品。
　　
　　刚刚她见许甲模样俊俏，先天精炁具足，一时欲念勾动，将大鬼王惊醒，大鬼王也十分满意许甲，要许甲做它的祭品。
　　
　　结果许甲按住了老尼姑脉门，叫她许多手段施展不出来，甚至勾来火海地狱，反而破坏了在老尼姑体内的“封印”。
　　
　　鬼王吃了老尼姑的魂魄，便像是得到了大滋补一样，发出怪异的叫声！
　　
　　随后拨动琵琶，便有迷惑人心的声音在法界之中响起，火海地狱的诸多恶鬼，一时间就被琴声所控制住。
　　
　　寺庙之中的香客也好，其他尼姑也罢，纷纷双目无神起来。
　　
　　同时一股股邪炁，被调动起来，这股邪气非同一般，只见寺庙中雕塑的“夜叉”，竟然开始活化过来。
　　
　　许甲知晓这个鬼东西，不好硬抗，加上没登天搭坛，不在九重天上，不好发号施令，便夺路出了方丈小院。
　　
　　

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