第二百三十七章 最合适天庭的体系

第二百三十七章 最合适天庭的体系 (第2/2页)

在册封神明上，敖丙能力有限，只能册封一些低级神位，即山神土地水神，以及与人道有关的城隍神。
　　
　　未来，他或许还能册封鬼神，但现在不行。
　　
　　因权柄有限，不能册封太高的神位，所以，敖丙就将重点放在提纯香火愿力上。
　　
　　香火愿力虽然被敖丙称之为后天功德，但不是所有的香火愿力，都是后天功德。唯有其中最精纯，不含杂质的部分，才能被称为后天功德。
　　
　　余者，都是香火。
　　
　　而香火，是有毒的！
　　
　　其中蕴含的杂念越多，毒性就越强。
　　
　　但不管毒多毒少，吸收之后，对人体都是有害的，很容易被里面的杂念影响，继而渐渐失去自我，沦为神道的傀儡。
　　
　　敖丙此次闭关，有两大收获，一是开创出了神道符箓，这是册封神明的根本，唯有掌握神道符箓者，才是正神，受天地庇护。
　　
　　没有，那就是野神，不得天地庇护，死了也是白死。
　　
　　其二，就是开创出了以神道符箓为根基的，提纯香火愿力之法。
　　
　　香火愿力是众生的念头所化，蕴含了他们的杂念，即七情六欲，需要将其焚尽，方能吸收炼化。
　　
　　点香拜神，之所以要先点香，就是要将念头寄托在香上，然后经由火焰焚烧，烧去里面的大部分杂念。
　　
　　这样得来的香火愿力，经过初步的淬炼，毒性已然大减，少量炼化的话，对身体并无什么危害。
　　
　　但却不能炼化太多，所以这时候，就要进行第二次淬炼，进一步剔除里面的毒性。
　　
　　以神道符箓承载愿力，可一点点的将其提纯，如此便能得到更为纯净的香火。
　　
　　这时的香火愿力，已经没有多少毒性了，只要不一次性吸收太多，是没有任何危害的。
　　
　　但就是如此，此时的愿力，仍然称不上后天功德，还缺少一道至关重要的程序。
　　
　　即各方神明，将自己收集到的香火，全部上缴给敖丙，然后他再以神道气运炼化。
　　
　　如此，才能得到后天功德。
　　
　　这一步看似多余，其实才是最重要的。
　　
　　后天功德相当于神明的货币，若是人人都能炼制，那还了得？敖丙肯定要将铸币权捏在手里，这样才能最大程度的辖制诸神。
　　
　　同时，这一步也是告诉诸神，他们的权柄源于何方，是谁赋予他们一切的。
　　
　　不把炼制后天功德的权柄捏在手里，任由神明自己炼制，那谁知道他们为了获得后天功德，会干出什么事来。
　　
　　而且，将香火炼制成后天功德，也不是件简单的事，需要用到气运之火，以及天地规则。
　　
　　寻常神明，并无这份实力。甚至于，若非敖丙身上的功德够多，他也没这份能力。
　　
　　事实上，这是天庭才有的能力。敖丙开创的香火神道，与天庭才是最契合的。
　　
　　天庭册封诸神，庇护百姓，收集香火，每百年上缴一次，然后经由天庭气运统一炼化，蜕变为后天功德。一半留下自用，一半返还给诸神，当做俸禄。