第一卷：凤鸣于皋 第40章：八部神功（上）

第一卷：凤鸣于皋 第40章：八部神功（上） (第2/2页)

张鸾仪脸色大变，双足一点，向后翻了筋斗，飞快躲过，待站稳脚跟，道：“你是何人？”
　　
　　“我乃夜叉法王。”夜叉法王报上家门道。
　　
　　张鸾仪看了一眼，嫌弃道：“果然长得丑陋！”
　　
　　夜叉法王暴怒，正要大喝，忽然却听身后传来一声怒喝，却是金翅王调好了伤势。
　　
　　“你该死！”金翅王怒道。
　　
　　张鸾仪讥讽道：“大喇嘛，你这可不像佛门之人该说的话啊！”
　　
　　闻言，金翅王暗自一惊，双目顿时恢复清明，沉吟道：“佛陀尚且有明王之怒，本座尚未修成正果，当然也有忿火……”话锋一转，又道：“你这女魔头偷窃我教神功，今日，必须死在这里！”
　　
　　张鸾仪冷笑道：“那就看你有没有这个本事了！”
　　
　　金翅王道：“既如此，我就让你见识一下完整的‘迦楼罗神功’！”
　　
　　话音落下，其体表生出一股纯青琉璃色，而后逐渐转为金黄。
　　
　　这种异状通常是由于运转极其高明的内功，体内气血和内力融合，才会短暂出现的异象。适才，夜叉法王脸上一阵青、一阵红，其变化就源自于此。
　　
　　张鸾仪神色微微一凝。
　　
　　关于对方提及的‘迦楼罗神功’，她多少有些了解，该武学原本是天竺佛教的护法神功，内容博大精深，包罗众多功夫，如‘迦楼罗刀’、‘迦楼罗爪’，等等，最核心部分叫作‘金刚顶焚火琉璃心神功’，是佛门最上乘的内功之一。
　　
　　‘迦楼罗神功’与另外几部神功，分别各自对应佛门的‘八部众’，不过其所知差不多也仅限于此。
　　
　　而其余几部为：
　　
　　《帝释天三界神王法》，又称《天帝妙法》。
　　
　　《大威天龙镇海神功》，又称《天龙经》。
　　
　　《旃檀神王飞天幻化自在法》，又称《闻香经》。
　　
　　《阿修罗王十方浴血斗战经》，又称《浴血经》。
　　
　　《夜叉三凶护法神功》，又称《夜叉经》。
　　
　　《紧那罗王妙音神功》，又称《妙乐梵音功》。
　　
　　《摩呼伽罗食厄神功》，又称《地龙经》。
　　
　　再加上《金翅鸟王巡天大法》，即《迦楼罗经》，就是完整的‘鬼神八部护法神藏’。
　　
　　据说，这些是佛祖的护法神王所留！
　　
　　多少年里，‘八部神功’一直藏于那烂陀寺，以及天竺的八大古寺之中，但不知何时、不知何因，两边纷纷令其失传于世，致使这些旷古烁今的盖世绝学差点儿被淹没在历史长河之中。
　　
　　而今，黄教八大护教法王各修持一部，无不是武功盖世，尽管张鸾仪对八部神功知之不多，但也不敢小觑半分，以守为攻，以退为进，一边接招化招，一边观神功特性。
　　
　　十几招后，其对‘迦楼罗经’，以及‘夜叉经’的玄妙，大致有些推测。
　　
　　二者皆是刚猛霸道至极的武学功法。
　　
　　前者，是一门由内而外的上乘内家绝学。只是不像中原武学气运丹田，该绝学以心脏为统帅，劲随气发，气随心动，跳动间，浑身气血就爆发出无穷内力，双臂表面也会覆盖一层金芒，几乎坚不可摧，有些近似少林‘金刚不坏神功’的效果。
　　
　　不同的是，齐出手也必然伴随风雷炸响，无坚不摧，威力万分惊人。
　　
　　而后者，却是一门由外而内上乘外家武学，大概是如‘混元功’般，自掌功下练出内力，其一阴一阳两种内力，汇于上丹田，以之为丹宫气府，这在中原几乎是不可想象的……
　　
　　为何？
　　
　　众所周知，上丹田为元神所在，于其中养气，有可能会使神气相冲，稍有不慎，就会令人走火入魔。严重的话，还有可能把人变成痴呆！况且，哪怕二者没有冲突，元神未壮，其过早跟气交融，也会受其影响，使人性情大变，而像原本一个性格开朗者，在泥丸宫蕴养阴邪内力，长久以往下去，可能就会变的性格阴暗。
　　
　　通常，高明武学内功里有一些‘心法’，能够使武者的身心更加契合修行该武学，其大多就是跟此有关。
　　
　　也许正是剑走偏锋，使得尽管修行‘夜叉经’风险不小，可练成后，也收获极大，不禁能教人力大无穷，浑身也变得坚硬无比，犹如练成金钟罩一般。
　　
　　砰！砰！
　　
　　两枪分别扎在二位法王的手臂、身上，没建立半分功。见状，张鸾仪心里有数，随着她对二人的武功越发了解，心中思路也越加清晰。
　　
　　“吒！”
　　
　　张鸾仪娇喝一身，骤然间，其运足轻功，如灵鸾御风，飞退数丈，待止步，其双目精芒暴涨。